• Atharrachadh seòrsa caorach aig àm a' Bhun-os-cionn Tionnsgalach
• A' rùsgadh nan caorach
• A' nighe na clòimhe
• A' dathadh na clòimhe
• A' càrdadh na clòimhe le càrdan

• A' snìomh na clòimhe
• A' dèanamh iarnaichean agus ceirslean
• Ag obair air a' bheairt-fhigheadaireachd
• A' luadhadh a' chlòtha
• A' fighe le biorain

Tha fios againn nach robh muinntir na Gàidhealtachd a' cumail an aon sheòrsa caorach 's a tha a-nis. Bha a' chaora dhùthchasach fada na bu lugha na a' "chaora mhaol" agus a' "chaora dhubh-cheannach" a tha ri fhaicinn air feadh gach àite air a' Ghàidhealtachd a-nis. Dh'fheumadh daoine na caoraich a chumail a-staigh uaireannan 'sa gheamhradh nuair a bhitheadh fuachd uamhasach ann, oir cha robh iad cho tapaidh 's a tha an fheadhainn a tha ann anns an là an-diugh. Gidheadh, ged a bha na seann chaoraich beag agus ged nach robh tòrr clòimhe orra, 's e clòimh fìor mhìn a bha orra.

A thaobh fiosrachaidh mu obair calanais ann an Alba, 's ann anns na h-Eileanan an Iar a chaidh mòran eòlais a chruinneachadh dìreach bho na boireannaich fhèin a rinn an obair, no a chunnaic boireannaich na bu shine a' dèanamh na h-obrach. 'S ann anns na h-Eilean an Iar as fhaide a chumadh na seann dòighean obrach beò.

Chaidh an dealbh a pheantadh le Gourlay Steel mu 1845. Tha dealbh an "Reithe Bhràigh Mhoraibh" a' sealltainn dhuinn mar a bha na caoraich a bha dùthchasach dhan Ghàidhealtachd ro linn na "caorach maol" agus na "caorach dubh-cheannach."

B' àbhaist do na daoine a' chlòimh a rùsgadh le deamhais, gu cùramach, gu slaodach. Bhiodh iad a' feuchainn ri clòimh nan caora uile a chumail ann an aon phìos, air dòigh 's gum b' urrainn dhaibh a' chlòimh a chur air dòigh agus a sheòrsachadh. Chuireadh iad a' chlòimh shalach an darna taobh. Cuireadh iad a' chlòimh as fheàrr an darna taobh cuideachd.

Ceit Nic'Ill Eathainn a' rùsgadh (no a' lomadh) caorach, Gearraidh na Mònadh, Uibhist a Deas, 1953

Donnchadh Mac'Ill Eathainn a' rùsgadh caorach, Càrsaig, Muile, 1901

Màiri NicIain agus Màiri NicIosaig a' tiormachadh clòimhe, Eirisgeigh, 1934

Às dèidh dhaibh a' chlòimh a spioladh agus a sgioblachadh rud beag, mar is trice bhitheadh iad ga nighe an toiseach. Gidheadh, cha bhiodh iad an còmhnaidh ga nighe an toiseach. Bhiodh sin an crochadh air dè dhèanadh iad às dèidh sin. Nam biodh iad airson a' chlòimh a dhathadh an toiseach, mus biodh iad ga snìomh, dh'fheumadh iad a' chlòimh a nighe mar toiseach tòiseachaidh. Mar sin, bhiodh dath maireannach a' faighinn greim math air a' chlòimh, ged a rachadh an t-aodach a nighe iomadh turas.

Oirig Bean Alig (a' bhean phòsda Mhoireasdan) a' crochadh clòimhe air an fheansa, Roghadal, Na Hearadh, 1939

Ach, b' urrainn dhaibh a' chlòimh a shnìomh an toiseach, ged a bhiodh "sàl na caorach" air a' chlòimh fhathast. Feumaidh sinn tuigsinn dè tha ann an sàl na caorach dìreach. 'S e seòrsa de chèir a tha ann; chan e fìor ola a tha ann idir. B' urrainn dhaibh a' chlòimh a shnìomh gun a bhith ga nighe an toiseach, nan robh iad airson cùrainn bhàn a dhèanamh. Gu math tric, gu h-àraidh le chlòimh mhìn, mar a bha air na caoraich o chionn fhada, bhiodh e na b' fhasa dhaibh a snìomh le sàl na caorach innte fhathast. Gheibheadh iad an cothrom snàth gu math caol a shnìomh, gun an snàth a bhristeadh ceart cho tric. Às dèidh sin, b' urrainn dhaibh an snàth a chleachdadh air a' bheart-fhigheadaireachd gus cùrainn bhàn a dhèanamh, agus iad fhathast gun an snàth a nighe.

Uaireannan, bhiodh iad a' snìomh an t-snàith le sàl na caorach innte fhathast agus a' toinneamh an t-snàith airson snàth dùbailte, dà-fhillte a dhèanamh. Ghabhadh sin a chleachdadh airson figheadh le biorain.

A' bhean phòsda NicIosaig, bean fear-aiseig, le làmhan làn clòimh ùir às a' chaora, Eirisgeigh, mu 1934

Bhiodh prais iarainn airson dathadh na clòimhe uamhasach luachmhor, agus cha bhiodh tè aig a h-uile teaghlach. Bha àm ann (o chionn fhada) nuair nach robh prais iarainn ri fhaighinn gu furasda idir. Ach, ghabhadh tuba fiodha a chleachdadh gus clòimh a dhathadh. Chuireadh iad clachan ann an teine gus an robh iad gu math teth. An sin, cuireadh iad na clachan ann an tuba fiodha làn uisge. Theasachadh sin an t-uisge. Dhèanadh iad sin uair is uair eile gus an robh an t-uisge a' goil. Chuireadh iad a' chlòimh agus an stuth-dhatha anns an uisge. Chuireadh iad clachan teth anns an tuba a rithist 's a rithist gus an robh an dath ceart deiseil air a' chlòimh.

Clachan gu math teth às an teine ann an tuba fiodha làn uisge còmhla ri clòimh agus stuth-datha

Gu h-àbhaisteach, bhiodh na boireannaich a' dathadh na clòimhe mus dèanadh iad cìreadh no càrdadh. Cha b' urrainn dhaibh an aon phrais a chleachdadh gus biadh a bhruich agus gus chlòimh a dhathadh. Bhiodh an uiread de chlòimh a ghabhadh a dhathadh aig aon àm an crochadh air meud na praise.

Cho fad 's a bhiodh iad a' cumail na praise air an teine, dh'fheumadh iad an aire a thoirt oirre, gus nach bhiodh an t-uisge a' goil gu buileach. Nam biodh an t-uisge anns a' phrais a' fàs cho teth 's gum biodh e a' goil, mhilleadh an teas a' chlòimh. Bhiodh a' chlòimh brisgealach tioram. Bhiodh e mì-chomhfhurtail aodach-clòimhe brisgealaich a chleachdadh faisg air a' chraiceann.

Cha robh a h-uile seòrsa luis airson dathadh na clòimhe ri fhaighinn air feadh na Ghàidhealtachd, agus cha robh na lusan abaich ri an cleachdadh fad na bliadhna. Dh'fheumadh fios a bhith aca dè an t-àm den bhliadhna a bhiodh gach lus aig an ìre as fhèarr gus clòimh a dhathadh, agus ciamar a gabhadh gach lus a dheasachadh gus a' chuid as motha datha fhaighinn às. Cò am pàirt den lus? Ciamar a ghabhadh dath soilleir fhaighinn?

Prais mhòr iarainn-chruaidh le clachan-chreadha mar fhasgadh gus teas an teine a chumail fon phrais, Ubhist a Tuath, mu 1940

Catrìona NicAonghais a' dathadh clòimhe le crotal ann am prais mhòir, Loch Càrnan, Uibhist a Deas, mu 1936

Chaidh a' phrais mhòr a dhèanamh bho bharaille meatailte air a ghearradh ann an dà earrainn. Tha tuba fiodha ann a chaidh a dhèanamh bho thocsaid fiodha air a ghearradh ann an dà earrainn, cuideachd.

Cha dèanadh e feum sam bith dath nach eil maireannach a chur air a' chlòimh. Gu àbhaisteach, tha buanaitheoir (mordant) air choireigin riatanach. Feumaidh stuth-dhatha nan lusan greim math fhaighinn air na snàithleain clòimhe. Nì buanaitheoir atharrachadh anns a' chlòimh airson ceangail làidir a dhèanamh eadar na snàithleain clòimhe agus stuth-dhatha an luis. Mur am biodh buanaitheoir eile aca, chleachdadh iad fear seach fear de dhà rud a bha pailt is ri fhaighinn an asgaidh: iarann meirgeach agus mùn goirt. Chumadh iad mùn ann an tuba gus am biodh e goirt.

Bha seòrsachan eile buanaitheoir ri fhaighinn bho cheannaiche-siubhail: copar-dubhaidh no copperas (ferrous sulphate) gus dath dubh fhaighinn, agus almadh (potassium aluminum sulphate). Gheibheadh iad dathan caran dorcha bho mheirg, ach gheibheadh iad dathan gu math soilleir bho almadh.

Crotal agus snàth le dath crotail air

Gidheadh, cha leigeadh iad leas buanaitheoir a chleachdadh gus dathan fhaighinn bho chrotal. Chleachd iad an t-ainm crotal airson seòrsachan eadar-dhealaichte de luib air a bheil coltas tioram a dh'fhàsas air clachan is creagan. Mar is trice 's e Parmelia saxatilis agus omphalodes a bha iad a' ciallachadh. Gheibheadh iad dathan ruadh agus donn bho chrotal. Chleachd iad na faclan crotal-coille (Stricta pulmonacea, lungwort), crotal-nam-madadh ruadh (Lycopodium clavatum, club-moss) agus grìoman (lungwort lichen) gus lusan ainmeachadh a bheireadh dath math maireannach gun bhuanaitheoir sam bith.

Boireannaich a' sgrìobadh crotail, Roghadal, Na Hearadh, 1939

Cha b' e dath ceart cho sònraichte a gheibheadh iad bho chrotal cumanta 's a gheibheadh iad bho chorcur (Lecanora tartarea). Tha corcur geal is tana, agus tha e a' fàs air clachan mòra. Tha am facal "corcur" na sheann ainm airson dath purpaidh; 's e facal ùr a tha ann an "purpaidh." Theireadh daoine "cho dearg ris a' chorcur." Gheibheadh iad dath brèagha dearg no purpaidh bhon chorcur.

An toiseach, dh'fheumadh iad an corcur a thiormachadh. Às dèidh sin, bhleitheadh iad an corcur gus am biodh e mìn. Chuireadh iad a' mhin-chorcur am bogadh ann an tuba làn mùin ghoirt, agus chuireadh iad seòrsa mullaich gu math teann air an tuba. Dh'fhàgadh iad an stuth am bogadh fad trì seachdainean, ann an àite blàth, ma dh'fhaoidte ri taobh an teine anns an taigh. Nuair a bhiodh an stuth deiseil, chuireadh iad a h-uile rud anns a' phrais le uisge agus clòimh.

Uaireannan, bhiodh iad a' deasachadh seòrsachan eile crotail anns an aon dòigh shònraichte seo, gus dath nas làidire agus nas duirche fhaighinn. Mar sin, gheibheadh iad dathan eadar-dhealaichte bho sheòrsaichean crotail a bha cumanta, dathan a bhiodh doirbh dhaibh fhaighinn ann an dòigh eile.

Chan ann a-mhàin gun do chleachd iad lusan dùthchasach, ach cuideachd fhuair iad stuth-datha bho cheannaichean-siubhail air neo às a bhùth (nuair a thòisich bùithtean a bhith ann). 'S e guirmean (Indigofera tinctoria) am fear as cudthromaiche a bh' ann.

Bidh feadhainn a' smaoineachadh gu bheil na càrdan (innealan fiodha le fiaclan beaga meatailt) a' coimhead uamhasach seann-fhasanta. Ann an eachdraidh fada obair calanais air an t-saoghal, tha iad caran nua-aimsireil. O chionn fhada, cha robh a leithid de inneal ri lorg anns gach dachaigh far an robh cuideigin a' deasachadh clòimhe ri a snìomh. Gidheadh, bha barrachd air aon dòigh ann gus gach snàithlean clòimhe a chur air dòigh.

An dòigh as sìmplidh, 's e na snàithleain a tharraing às a chèile le ur meòir, gus nach eil na snàithleain ceangailte ri chèile tuilleadh mar a bha iad a' fàs air a' chaora. Gabhaidh sin a dhèanamh gun inneal sam bith, ged a dh'fheumas e tòrr ùine airson a dhèanamh. Tha clòimh fìor mhìn (mar a bha air a' chaora dhùthchasach air a' Ghàidhealtachd) nas freagarraiche airson sin na clòimh caorach dubh-cheannach. Theireadh Gàidheil "cìreadh" ris an dòigh-obrach seo, a' cleachdadh nam meur, dìreach mar a theireadh iad ri cìrean a chleachdadh gus a' chlòimh a dhèanamh deiseil.

Bean Aonghais Dhòmhnallaich a' càrdadh clòimhe, Cinn a' Gàrraidh, Mòrar, mu 1905

Boireannach a' càrdadh clòimhe, Sealtainn, mu 1910

Ron àm a dh'fhàs na càrdan airson clòimhe cumanta air a' Ghàidhealtachd, chìreadh na Gàidheil a' chlòimh le cìr iarainn neo adhairc neo cnàimh. Tha cìr-clòimhe na h-inneal sìmplidh. Tha fios againn gun robh cìrean airson clòimhe ri lorg air a' Ghàidhealtachd o chionn fhada, fiù ri linn nan Lochlannach. Uaireannan, thachair arc-eòlaichean air a leithid de chìr ann an cladhach-àirseachail am measg innealan eile airson obair calanais. Cuideachd, thachair iad iomadh turas air cìrean gun stuth eile còmhla riutha.

Bhiodh gobha ionadail no ceàrd a' dèanamh cìrean iarainn, mar a tha ri fhaicinn ann an taigh-tasgaidh na Gàidhealtachd ann an Cinn a' Ghiuthsaich. Bha feadhainn ann a ghabhadh teannachadh ri bòrd. Bhiodh sreath bhioran àrda ceangailte ri bun trom. Bha seòrsa eile ann le sreath bhioran agus cluais gus greim fhaighinn air. Bhiodh gach seòrsa air a dhèanamh às iarann.

Ged nach robh boireannaich na Gàidhealtachd fhathast a' figheadh iomadh seòrsa de chlò air a' bheairt às dèidh àm nam fuadaichean, b' àbhaist do chomas a bhith aca ri seòrsaichean eadar-dhealaichte clò a fhigheadh. Chìreadh bana-shnìomhadair a' clòimh le cìrean-clòimhe gus snàth caol làidir a shnìomh airson clò mìn aotrom (aodach-tarruin) neo breacan iomadh-dathail fhigheadh.

Aig aon àm, b' iad na ceàrdan a dhèanadh paidhir de chàrd fiodha le fiaclan beaga meatailt annta. Bha sin ron àm anns an 19mh linn a thòisich ceannaichean-siubhail air càrdan-clòimhe fhaighinn bhon Ghalldachd. Bhiodh iad gan reic air a' Gàidhealtachd.

Oirig Bean Alig (a' bhean phòsda Mhoireasdan) a' càrdadh clòimhe, Na Hearadh, mu 1939

Iseabail NicFhionghain a' càrdadh clòimhe, Sòlas, Uibhist a Tuath, mu 1930

Gus càrdan a chleachdadh, tha e nas fheàrr aon tè a chumail an còmhnaidh airson na làimhe chlì, agus an tè eile airson na làimhe dheis, gun atharrachadh air ais 's air adhart. Chuireadh tu an tè anns a' làimh chlì air a' ghlùin chlì. Leis a' chàrd anns a' làimh dheis, chàrdadh tu a' chlòimh gus an robh i rèidh. Thoireadh tu a' chlòimh às na càrdan, agus chàrdadh tu a' chlòimh uair eile, gus an robh i gu math rèidh.

Nuair a bhiodh i rèidh, bhiodh pìos clòimhe ceart-cheàrnach air a' chàrd dheis. Theireadh iad ''pèarda" ris sin. Bheireadh iad am pèarda às a' chàrd gu faiceallach nan robh iad a' dèanamh snàth caol làidir airson aodach-tarruinn a dhèanamh, mar snàth bho chlòimh a chaidh a chìreadh anns an seann-nòs. Bhiodh iad a' tarraing snàithleain a-mach às a sin air dòigh gum biodh pèarda fada aca, leis na snàithleain uile co-shìnte ris a' phèarda. Nam biodh iad a' dèanamh snàth tiugh airson clò tiugh a fhigheadh, chuireadh iad an dà chàrd còmhla gus ròlag mòr a thoirt às, le snàithlean a' ruith mun chuairt nan ròlaig.

'S e a' chuidheall mhòr a' chiad tè a fhuaradh air a' Ghàidhealtqchd. Bha cuidheall mhòr fiodha air agus dealgan air a dhèanamh le iarann. Bhiodh a' bhana-snìomhadair a' tionndadh na cuidhle gu deiseil, agus ise a' coiseachd air ais am fad 's a bha an dealgan a' tionndadh na chlòimhe agus a' dèanamh snàtha. An uair sin thionndadh i a' chuidheall gu tuathail. Bhiodh an snàth a' tachras mun chuairt an dealgain. An sin, thòisicheadh a-rithist i.

Cuidheall mhòr no cuidheall-Lochlannach (mar a theireadh iad anns na h-Eileanan Siar), 18mh linn

Seisaidh Cattanach a' snìomh air cuidheall mhòr, Gleann Eisg, Machair Aonghais, mu 1910

Fad iomadh linn, b' àbhaist do bhoireannaich a bhith a' snìomh na clòimhe le feàrsaid agus cuigeal, seach cuidheall-shnìomha.

Nighean ri cuidheall-shnìomha leis a làmh air iarann-siubhail a tha ceangailte ris an deil 's an aisil dhen chuidheall, dealbh le Leon Augustin Lhermitte, 1882

A' bhean phòsda NicGill-Fhaolain ris a cuidheall-shnìomha, Loch Càrnan, Uibhist a Deas, mu 1925. Tha iarann-siubhail ann a tha ceangailte ris an deil 's an aisil. Tha sin airson a' chuidheall a chur mun cuairt.

Bean Aonghais Dhòmhnallaich a' snìomh clòimhe air cuidheall bhig, Cinn a' Gàrraidh, Mòrar, mu 1905

Boireannach a' snìomh clòimhe, An t-Eilean Sgitheanach, ro 1910

"Bha a' chlòimh an uair sin air a chìreadh agus air a chur air falbh airson ròlagan a dhèanamh dheth, airson a càrdadh anns a' mhuileann. Nuair a thigeadh sin air ais, bha sin ga snìamh. Bha sinn a' faighinn an dlùth air a snìomh na cnaban, cnaban mòra. Bha poca snàithlean ann."
An Sgarp 2002

Flòraidh NicFhionghain a' snìomh clòimhe, Colla, Earra-Gàidheal, mu 1900-08

Oirig Bean Alig (a' bhean phòsda Mhoireasdan) a' snìomh clòimhe, Roghadal, Na Hearadh, 1939

Aig aon àm rinneadh na boireannaich snàth àraidh uaireannan gus clò sònraichte a dhèanamh. Dhèanadh iad iomadh pèarda, a' cleachdadh clòimhe air an dathadh le dath eadar-dhealaichte anns gach pèarda. Chuireadh còmhla iad ann am pasgan phèardan ann an dathan fa leth. Chuireadh an dàrna làmh air a' phasgan gus ga chumail gun gluasaid. Bhiodh an làmh eile a' tarraing began clòimh a-mach, air dòigh 's gum bitheadh na dathan air am measgachadh le chèile. Gheibhte measgachadh dhathan ris a chanadh iad "cothlamadh." Às a sin, gheibhte an snìomhaiche snàth iomadh-dathach. Anns an òran "Craobh an Iubhair" tha boireannach a' bruidhinn ri fireannach 's ise ag ràdh gu bheil e airidh air aodach air a dhèanamh mar sin:
" 'S math thig dhut an deise chothlamaidh,
'S léine chaol dha'n anart Ghailmhinn ..."

Morag NicAonghais a' càrdadh clòimhe agus Màiri NicMhaolain a' snìomh air cuidheall-shnìomha, Eirisgeigh, 1934

Gu math tric, bhiodh boireannaich a' dèanamh obair calanais còmhla ann an dachaigh, gu h-àraidh air an oidhche, as dèidh dhaibh an obair latha a crìochnachadh.

a' dèanamh cuidhleachan-shnìomha

Boireannach a' cleachdadh crois-iarna gus iarna clòimhe a' dhèanamh, Sealtainn, mu 1910

"Crois-iarna a tha sin, bha sin againn cuideachd. Feumaidh gur ann a' tionndadh an t-snàith a bhiodh iad an a sheo, nuair a bhiodh iad a thoirt air seo ... airson fighe.

Boireannach a' dèanamh ceirsle bhon iarna a tha mun chuairt làmhan a' ghille bhig, Sealtainn, mu 1910

"O, bha seo aig a h-uile duine againn ri dhèanamh. Ceirsle a bh' againn air, ceirsle-shnàith. Tha ise a' dèanamh ceirsle, tha mi creidsinn gur ann dol ga fhighe a bhios i a' dèanamh seo. Is ann gum biodh iad ga thionndadh a bhiodh seo aca ... airson a bhith ga fhighe ... airson fighe, fighe stocainnean.

"Fhios agad, nuair a bha iad a' tionndadh an t-snàith, nam biodh iad a' dol ga shnìamh mar figheadh, dh'fheumadh iad na "hangaichean" a b' againn air seo a dhèanamh air. Nigheadh tu an uair sin e. Chuireadh tu an uair sin e ann an ceirsle. Cha leigeadh tu leis na stocainnean a nighe nuair a bhiodh e ullamh. Bhiodh sibh a' nighe na h-iarnaidhean."
Na Hearadh 2002

"Chunnaic, tha cuimhne agam air a sin, cuideachd, cuimhne a'm air èiginn, air èiginn air a sin. Nuair a bhiodh iad a' dèanamh an iarna ... 's bhiodh iad ga chur timcheall air a seo airson achlais. Cha leigeadh tu leas duine a bhith ga chumail riut, bha e a' dol air a seo agus bha e a' dol timcheall. An niaragh a bh'againn air. Saoilidh mise gur e niaragh a bha aca air."
Na Hearadh 2002

Màiri NicMhaolain a' cleachdadh liaghra gus ceirsle a dhèanamh bhon iarna a tha mun chuairt na liaghra, Eirisgeigh, 1934

Bha faclan eile ann airson liaghra: crann-tachrais, eachan, crois-lionraidh, na sgiathan, niaragh agus bodach-sgiathan.

"Bha beart dealbh air a' cur an àird, ceithir maidean, dhà suas, dhà tarsainn agus pegs oirre airson a' snàth a chur timcheall air, agus bha ochd snàithleanan a' dol leis a' chlò, ochd snàithleanan 's ga chur air - 's e "ceangail-croisean" a bha againn air - aig gach ceann, agus bha iad a' dol mun chuairt leis a sin, bho fhear gu fear gus am biodh an àireamh cheart air, an àireamh cheart snàithleanan. Agus bha sin a' ceangail an uair sin nan cleasan 's a' dèanamh, mar gum bitheadh, lùbadh figheachan dhan chlò.

"An uair sin bha sinn a' cur slat a rinn a' cheangail aig a' chroise, rud air an robh "croisean" againn. Bha slat a' dol an sin 's ga cumail na chrann, agus a' cur a' chlò mun chrann. Agus ga chur an uair sin tron rud air robh na casachan, an iomlan. Bha ceithir casachan agus ceithir iomlan a bha air obrachadh le na casan. An iomlan, bha e dìreach mar "gauze" agus bha an snàth a' gabhail tro na h-iomlan 's a' dol an uair sin dhan t-slinn-chlàr. Bha dà oir air an t-slinn-chlàr agus mar gum biodh slat-ìochdaran ueir, agus uachdar iarann agus bha sinn an uair sin a' dol dhan t-slinn-chlàr mhòr anns an robh spàl. Bha sinn an uair sin air a cheangail air a' chrann far am biodh a' chlò. 'S nuair a bhiodh sinn a' tòiseachadh a' fighe, bha sin a' tarraing a' chlò a nall. O, bha e inntinneach a bhith ga fhaicinn a' fàs! Cha robh e cho luath 's a tha e an diugh.

Leth-a-staigh àite-obrach fighedair, a' sealltainn an fhighedair ris a' bheairt mhòir agus nighean ri cuidheall-shnìomha, dealbh le Leon Augustin Lhermitte, 1882

"Bhiodh sinn a' lìonadh nan iteachan ... air cuibhill, na h-iteachan, dìreach gan lìonadh air cuibhill-snìomh. Bha bior air a' chuibhill far an robh biùirne a bhiodh a' snìomh. Bha bior air a chur ann agus an uair sin, bha iteachan a chur air, iteachan fiodh, dìreach a bha air a dhèanamh dìreach airson sin fhèin. Bha sinn gan lìonadh leis a' chuibhill mar sin.

Spàl-ruith le fear de na h-iteachan

"Dh'fheumadh tu bhith faiceallach gus nach tigeadh e iad a' mach air a' cheann. Dìreach tòiseachadh mun a' mheadhan 's cumail sìos is suas rèidh. Bha sin an uair sin a' dol dhan spàl. Bha mu thrì dusan iteachan aca ri lìonadh còmhla. Cha toireadh e fada, cha chumadh e fada. Bha sin a' dol dhan spàl 's a bha iad a' ruith a null 's a nall.

Beart mhòr fiodha le spàl-ruith

"'S e obair throm a bha anns a' bheairt mhòr, ach bha i luath. 'S e mo sheanmhair a dh'ionnsaich dhomh-sa fighe. 'S bha i còrr is ceithir fichead bliadhna, 's ise na suidhe gam ionnsachadh. 'S i a dh'ionnsaich dhomh fighe an toiseach. Ach 's e beairt bheag a bha aice-se, beairt làimheadh, tè a bha i a' putadh a null le spàl na làmhan. O, bha e fadalach a' bheart a bha do làmh ga cur a null. O, bha e slaodach, bheireadh tu ùine mhòr air. Ach, an tè làimheadh, gheibheadh daoine air adhart glè mhath leatha, gheibheadh. 'S e spàl ruith a bha agamsa, leathar 's agus sreang ga thilgeil a null 's a nall.

"Rud bu mhotha, nam biodh duine fad latha ris, gheibheadh duine ceithir slatan dùbailte, bha sin mu dheich slatan. Bhitheadh e a' crochadh air dè cho fad 's a bhiodh daoine aice. Ma bha sinn a' dol a dhèanamh rudeigin eile, bha sinn ag obair air a' chroit air a h-uile càil."
An Sgarp 2002

Fighedair ris a' bheairt ùir-nòsach, a' Hattersley (seach ris a' bheairt mhòr), Na Hearadh, mu 1955

Bhiodh na boireannaich a' luadhadh a' chlòtha gus a dhèanamh tiugh agus maoth, agus lòineag a chur air. Rachadh an clò a ghlanadh aig an luadhadh cuideachd. Chleachd na boireannaich am facal "ùradh," a' ciallachadh sàl na caorach agus stuth eile a rachadh a ghlanadh às a' chlò aig an luadhadh. O chionn fhada, cha robh a' leithid de shiabann aca gus clòimh a nighe agus a tha againn anns an lath an diugh. Gidheadh, ghabhadh siabann cruaidh a cheannach bho cheannaiche-siubhail anns an 19mh linn. Ron àm sin, dhèanadh iad fhèin seòrsa de shiabann. A bharrachd air siabann, ro linn nan nòsan ùra, bha mùn goirt feumail gus sàl na caorach a ghlanadh a-mach às a' chlò. Bha sin air sàilleabh 's gu bheil "ammonia" ann am mùn goirt, rud a tha math airson cèir-olainn (lanolin) a thoirt air falbh. Biodh iad a' cur a' chlòdha a' bogadh ann am maighstir (mùn goirt) ro thòiseachadh air a luadhadh. Chuireadh iad an clò air ais anns an tuba mùin nuair a dh' fhàsadh e beagan tioram.

Boireannaich cas-rùisgte nan suidhe air an talamh a' luadhadh a' chlòtha air cliath-luadhaidh, dealbh a chaidh a ghràbhaladh le Tòmas Pennant anns an 18mh linn

Nuair a bhiodh an snìomhadair ag iarraidh cùrainn bhàn airson plaideachan a dh'fhigheadh air a' bheart, bhiodh e iomchaidh an snàth agus an clò a dhèanamh le clòimh nach deach a nighe ro-làimh. Mar sin, bhiodh a' chlòimh a' dol an lughad uile gu lèir aig an aon àm, nuair a rachadh an clò a luadhadh. Mar thoradh air sin, bhiodh an t-aodach-leapa nas tighe agus nas mìne na bhiodh e nan deach e a dhèanamh ann an dòigh eile.

Boireannaich a' luadhadh clòtha air cliath-luadhaidh, le tuilleadh clòtha a' crochadh air an cùlaibh, Leòdhas, mu 1920

Boireannaich a' luadhadh clòtha air being, Eirisgeigh, 1934.

"Bhitheamaid a' dol a chèilidh, ach 's e fighe a bhiodh iad a' toirt leotha, le bioran. Cha bhiodh duine a' dol a chèilidh gun a bhith a' toirt leotha stocainnean. Cha shuidheadh iad deich mionaidean mar seo gun a bhith dèanamh ... gun a bhith a' fighe. O bha, bhiodh iad a' toirt leotha fighe, 's bhiodh iad a' cainnt, 's a' dèanamh an t-seanachais, 's a' fighe aig an aon àm.
'S cha chreideadh tu ... dhèanadh tu stocain anns aon oidhche. Bhiodh iad a' dèanamh comhraidhean ri chèile, 's ag innse naidheachan, cha robh telebhisean ann. Cha robh iad a' coimhead idir air nuair a bha iad a' dèanamh stocainnean. Nuair a bhiodh tu a' tionndadh sàil, ach nuair a bha sin deiseil, cha robh iad a' coimhead idir air.

Boireannach a' figheadh le biorain agus a' giùlan clèibh, An t-Eilean Sgitheanach, mu 1910

Cha b' ann a-staigh, cha b'e mo mhàthair a dh'ionnsaich fighe dhuinn idir, ach nàbaidh. Tha mi creidsinn gun robh barrachd tìde aice na bh' aig mo mhàthair, o chionn 's cha robh i pòsda 's cha robh teaghlach aice.

Iarna clòimhe dà-fhillte air an toinneadh le feàrsaid agus air an dathadh le crotal airson stocainnean fhigheadh le biorain

Bha i a' dèanamh tòrr fighe, agus 's e ise a dh'ionnsaich ... 'S dòcha gun robh beagan càirdeas, bha i an àth-dhoras. 'S tha cuimhne agam 's e ise a dh'ionnsaich dhomhsa fighe. Chan eil i beò an-diugh. Cha do phòs i riamh. Agus bha i fhèin a' dèanamh tòrr fighe. Cha robh i a' fighe air a' bheairt idir, cha robh beairt idir anns an taigh aca. Bha a màthair a-staigh 's bha a màthair aosda, 's bha i còmhla ri a màthair a' fuireach. Tha mi creidsinn gun robh a màthair a' faighinn "pension". Bha iad a' dèanamh a' chùis le tòrr na bu lugha na tha sinn an diugh. Cha deach sinn riamh nach biodh teatha aice 's ... bhiodh an còmhnaidh teatha aice 's pìos 's càise. Bhiodh i a' reic nan stocainean cuideachd.
Na Hearadh 2002